20. Madrid: 6ta Reunión Filosófica (17 pgs.)

ACTO I - CAPÍTULO 20

MADRID

6.ª REUNIÓN:

EPISTEMOLOGÍA — 5.ª PARTE

Sábado 3 de marzo de 2018

Madrid España

El Club Los Caballeros de Madrid, líder de la Copa de Europa, ganaba dos a cero al descanso en el Estadio Alfonso Bernabeu.
Empataron, pero tenían que ganar para mantenerse en el campeonato. A cinco minutos del final, Alexandre vio un rebote largo de un defensor llegar a Jiménez, el mediocampista que reemplazaba a Ronald. Jiménez tocó un pase.

—Duval recibe el balón en el centro, de Jiménez. Está marcado por cinco. Duval eleva el balón, hace una finta, otra más, los deja atrás y avanza por el medio. ¡Ahí va el filósofo del fútbol! Va a pasar a Reynam… ¡pero no! ¡Sigue! ¡Deja a otro jugador en su camino! ¡Está solo frente al arco! ¡El portero sale a detenerlo! ¡Dispara! ¡Sombrero perfecto! ¡Gol! ¡Gol! ¡Gol! ¡Duval lo hace otra vez! ¡Un sombrero perfecto tras una carrera de precisión y sangre fría! ¡Viva el filósofo! ¡Viva Alexandre Duval! ¡Hoy me convierto en filósofo! ¡Hoy celebro la vida! ¡Dame un libro de filosofía! ¡Qué orgullo para los Reyes de Barcelona! ¡Los jugadores no pueden dejar de celebrar! ¡Que golazo! —explotó el periodista deportivo más famoso de España.

Victoria estaba sentada frente al televisor en la casa de sus padres en Cambridge, celebrando el increíble gol con ellos.

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—Lo amo, mamá, ¡pero no quiero que le pase nada malo!

—¿Qué podría pasar, hija? Está bien. Francia se clasificó para el Mundial, y nosotros también. Todo está perfecto —dijo su madre.

—No sé qué haré si la final es Francia contra Inglaterra. Me dividiría en dos —dijo Victoria.

—Todavía faltan más de cuatro meses. Relájate —añadió su madre.

—¡Qué gol marcaste, Alexandre! Espero que la final del Mundial no sea Francia contra España —dijo Jiménez en el vestuario.

—Yo tampoco —respondió Alexandre.

Al regresar al hotel, Alexandre encontró a Yellow, quien le dio un paseo en el mismo coche que le había salvado la vida. Llegaron a un alto portón de hierro forjado, que se abría a un patio empedrado.

—¿Dónde estamos?

—En Los Alerces, distrito de San Martín, Madrid. Este palacio pertenece a un amigo del señor Walker.

Detrás de los arbustos a lo largo del amplio camino, donde estaban estacionados autos de lujo, esperaban dos vehículos blindados. Alexandre vio ocho soldados, armados hasta los dientes.

Adentro, el palacio de estilo español los recibió. En el gran hall, Arturo gritó:

—¡Alexandre! ¡Qué gol! Me recordó a mi gol del siglo en Buenos Aires. ¡Muy parecido! ¿Oíste al periodista?

—No —dijo Alexandre.

—¡Dijo que quería aprender filosofía! —gritó Arturo, riendo—. ¡Fue muy divertido!

—¿Lo dijo? No lo escuché.

—Debes escucharlo. Todos están hablando de eso. Se volvió completamente loco.

—Hola, Alexandre —lo saludó Ricardo.

—Hola —respondió Alexandre.

Como de costumbre, prepararon una parrilla. Ricardo dijo que el padre de Francisca le habían disparado en Australia, pero estaba bien. Ese día, las tarjetas de crédito de Ricardo fueron bloqueadas, y los directores del club de Arturo en Dubái le prohibieron apagar su teléfono una vez al mes. La Familia estaba detrás de todo. Alexandre revisó su bolsillo. Allí estaba el GPS de Boris.

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Mientras discutían los eventos, apareció Yellow con gafas y una botella de champán. Sirvió y se fue.

—¡Brindemos por el gol del filósofo! —dijo Arturo, levantando su copa. Brindaron y celebraron.

Más tarde, se trasladaron a una habitación con una larga mesa. Prepararon la escena: el tetraedro, la foto de Ronald y el balón. Junto a ellos, el cuchillo de carnicero. En el centro, la olla de cobre, el vodka y las copas.

Fue el turno de Ricardo de abrir la carta de Ronald. Tomó el cuchillo y abrió el sobre.

—QUERIDAS ÁGUILAS:

HABLA RONALD.

ESTA REUNIÓN ES PARA ABRIR UN DEBATE.

HOY EXPLORARÁN EL PODER DE LA PREGUNTA “¿QUIÉN SOY YO?” ES UNA HERRAMIENTA GRANDIOSA, SI DESCUBREN LA RESPUESTA.

LA CITA: ¿QUIÉN DIJO? CONOCERTE A TI MISMO ES EL PRINCIPIO DE TODA SABIDURÍA.

A) ARISTÓTELES

B) GALILEO

Apostaron como siempre y todos eligieron correctamente: Aristóteles. Luego Ricardo continuó leyendo.

—EL CHISTE: UNA PERSONA LE PREGUNTA A OTRA: ¿QUIÉN ERES? LA OTRA RESPONDE: TODAVÍA ESTOY LEYENDO LOS TÉRMINOS Y CONDICIONES.

Se rieron, pero se rascaban la cabeza. Alexandre quemó la carta. Brindaron. Luego les pidió que se pusieran de pie.

Sonriendo, pensó, No se imaginan lo que voy a hacer. Flexionó las rodillas y golpeó sus palmas con fuerza sobre los muslos.

—Imítenme —dijo. Hizo caras locas, sacó la lengua y empezó un haka.

—¡¿Están listos para sufrir?! —gritó, sincronizando el ritmo de sus manos con su cuerpo.

—¡Sí! —gritaron, uniéndose a él.

—¿Están listos para aprender?

—¡Sí!

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—¿Están listos para escalar?

—¡Sí!

—¿Qué son?

—¡Águilas!

—¡No los escucho! —gritó Alexandre

—¡Águilas! —gritaron, con el rostro feroz en haka.

—¡No los escucho!

—¡Águilas! —gritaron de nuevo, con la lengua afuera y los ojos desorbitados.

Luego Alexandre se sentó. Ellos lo siguieron, sonriendo, sintiendo el poder.

Encendió la grabadora. El aire estaba eléctrico.

—Ayúdenme a colgar este letrero —dijo Alexandre. Era del mismo tamaño que los anteriores. Una vez colgado en una de las paredes, decía:

¿QUIÉN SOY YO?

—Hoy continuaremos con epistemología —dijo Alexandre. Caminó hacia el sofá, tomó un sobre y colocó una tarjeta sobre la mesa. —Ronald la hizo —dijo.

—¿Quién soy yo? —leyó Arturo, poniéndose de pie y sosteniendo la tarjeta—. Soy Dios —respondió sonriendo—. ¿Él escribió eso? —preguntó.

—Sí. Bromas aparte, ¿cuál es la respuesta real? —preguntó Alexandre, pero permanecieron en silencio—. Mientras más alta sea la calidad de tu respuesta, mayor será la calidad del concepto “yo”. Es importante conocerlo porque es una palabra que usas constantemente —añadió Alexandre.

—¿Quién soy yo? Este soy yo —dijo Arturo, colocando su pasaporte sobre la mesa—. Este soy yo —agregó, firmando una servilleta con tinta—. Este soy yo —continuó, marcando su huella digital en la servilleta. Luego Arturo comenzó a desnudarse hasta quedar completamente desnudo—. Este soy yo: mi cuerpo, mi ADN, mi familia, mi historia —dijo, tomando la pelota.

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—Bueno, tu actuación fue excelente, y lo que dijiste es cierto, pero incompleto —dijo Alexandre, observando a Arturo dominar la pelota desnudo.

—¿Por qué incompleto? —preguntó Arturo, haciendo malabares con la pelota—. ¿El “yo” no es un espíritu?

—Si crees que tienes un alma que se reencarna y que naces con todo el conocimiento de tus vidas anteriores, la respuesta a la pregunta “¿Quién soy yo?” será radicalmente diferente que si crees que no hay reencarnación y que naces como tabula rasa —dijo Alexandre—. La primera es la filosofía de Platón; la segunda, la de Aristóteles. Absorbes una u otra, o una mezcla, de niño, sin pensamiento crítico.

—Entonces, ¿la respuesta a la pregunta “¿Quién soy yo?” se deriva del molde cultural que absorbiste de niño, sin evaluación? —preguntó Arturo, terminando de vestirse. Tomó la pelota de nuevo y se sentó—. Eso significa que tu identidad no es tuya. No perteneces a ti mismo. Perteneces a tu cultura. Pero tu identidad no es elegida, solo producto del azar —dijo Arturo, alarmado—. Alexandre, tal vez puedas hacer algo para profundizar en esto.

—Aunque no venía preparado —dijo Alexandre, sonriendo con picardía—, hagamos un espectáculo para profundizar. Ayúdame a colocar estas cajas sobre la mesa.

Abrieron las cajas. Surgieron tres disfraces.

—Yo seré Aristóteles —dijo Alexandre, tomando una túnica griega azul.

—Tú, Platón —le dijo a Arturo, que tomó otra túnica, naranja.

—Y tú, un vikingo —le dijo a Ricardo, que se colocó un casco con cuernos, sosteniendo un escudo redondo y una espada.

—Tú, Platón, señala hacia arriba con el dedo. Inventaste otro mundo. Yo, Aristóteles, señalo hacia adelante. Para mí, la evidencia dice que solo hay un mundo —explicó Alexandre.

Colocaron las cajas de nuevo y pusieron un póster impreso de una pintura sobre la mesa: La escuela de Atenas, de Rafael.

—Como en la pintura, llevo la túnica azul de Aristóteles —dijo Alexandre—. Tú, Platón, la naranja —dijo a Arturo—. Y tú no estás en la pintura —dijo a Ricardo, con el casco y el escudo.

Se pusieron de pie, estudiando la pintura.

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—Tú eres Platón —dijo Alexandre—. Crees en dos mundos: el material inferior y el inmaterial superior. Por eso señalas hacia arriba. Tienes dos “yo”. Uno material, mortal; el otro inmaterial, eterno. Tu “yo” real es el superior y eterno. Tu “yo” falso es inferior y mortal. Tu “yo” superior debería manifestarse en tu cerebro mortal. Cuando tu cerebro muere, tu “yo” inferior muere, pero tu “yo” superior va a algún lugar y luego se reencarna, llevando el conocimiento acumulado de una vida a otra.

—Entonces soy inmortal —dijo Arturo, caminando con su túnica naranja.

—Cuando preguntas “¿Quién soy yo?”, tu respuesta refleja tus creencias, probablemente sin examinar —dijo Alexandre.

—Soy un inmortal platónico —repitió Arturo—. Imagino dos mundos, pero no tengo la evidencia concluyente.

—Tienes razón. Platón no puede presentar evidencia concluyente de sus dos mundos —dijo Alexandre—. Ahora presta atención a esto porque es importante. Voy a decirlo otra vez. Platón imagina que hay dos mundos. Uno superior, gobernado por una entidad benigna y todopoderosa. Otro inferior, que es el mundo material, gobernado por el hombre. Su teoría dice que tienes un “yo” inmortal superior en ese mundo superior. Existís allí como una entidad inmortal superior. Te encarnas en una entidad biológica material inferior y mortal. Ese es tu “yo” inferior, tú como tu cuerpo físico que vive en el mundo social y material. En este último eres mortal e ignorante; en el primero eres inmortal y posees todo el conocimiento. Tu “yo” inferior no es importante; tu “yo” superior sí —continuó Alexandre, paseando por el salón con su túnica azul—. No te distraigas porque esto continúa.

—Puedes continuar todo lo que quieras, querido Aristóteles —dijo Arturo, caminando con su túnica naranja, imaginando andar como lo haría Platón.

—Gracias, Platón —respondió Alexandre, continuando la representación teatral—. Ahora imagina que eres un aristotélico como yo. Eres un científico. La evidencia te dice que solo hay un mundo: el material. Pero no es inferior ni superior, porque es el único mundo que existe. Por lo tanto, solo tienes un “yo” en el mundo material. Tu “yo” no es superior ni inferior; solo es lo que es.

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Sabes que eres mortal y que vivirás solo una vez, y que no hay evidencia concluyente de vida después de la muerte. Sabes que naces tabula rasa y necesitas estudiar para ser sabio. Tu respuesta a la pregunta “¿Quién soy yo?” es completamente diferente a la de Platón. Tu respuesta a esta pregunta depende de tus diferentes visiones del mundo. ¿Entiendes? —preguntó Alexandre.

—Sí —dijo Arturo, hablando como imaginaba que hablaría Platón con su túnica naranja.

—Ricardo, imagina que eres un vikingo —dijo Alexandre—. Si mueres en batalla, ¿termina tu existencia?

—¡No! ¡Voy a Valhalla! ¡A celebrar! —gritó Ricardo, golpeando su espada contra el escudo.

El vikingo armado con su espada, Platón y Aristóteles, con sus túnicas griegas de colores, caminaron y hablaron disfrazados, tomando muy en serio su representación teatral. Continuaron el debate. No estaban de acuerdo, a veces gritaban y se volvían agresivos. En un momento, cayó un silencio.

—Intentemos una conclusión provisoria —dijo Alexandre—. Un místico platónico, un científico aristotélico o un vikingo loco, todos responderán “¿Quién soy yo?” de manera muy diferente. ¿Están de acuerdo?

—Sí —asintieron.

—Sus respuestas son diferentes porque creen que son distintos tipos de entidades que existen en diferentes tipos de mundos. El mundo en el que crees existir, define el tipo de entidad que crees que eres. Las entidades mortales actúan sabiendo que sus vidas tienen un final; las entidades inmortales actúan como si fueran eternos —dijo Alexandre y agregó—. Son las premisas culturales las que moldean cómo ves al mundo, y a ti mismo. ¿Quién las cuestiona?

Continuando su representación teatral, exploraron cómo la cultura moldea la psique. Alexandre los animó a dibujar símbolos culturales en servilletas blancas. Cada uno dibujó uno. Bocetaron la cruz ortodoxa, la cruz celta, la cruz católica, la cruz nazi y la cruz Ankh. Dibujaron estrellas, el martillo y la hoz, el yin-yang, el dólar, la Estatua de la Libertad y muchos otros. Dibujaron dioses: Vishnú con cuatro brazos, Thor con un martillo, Zeus con rayos. Treinta y seis símbolos. Cada símbolo en las servilletas representaba premisas culturales absorbidas en la infancia sin pensamiento crítico.

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—¿Están de acuerdo en que la palabra “yo” se deriva de su paradigma cultural? —preguntó Alexandre. Ambos asintieron.

Caminando alrededor de la mesa, examinaron las servilletas, buscando la respuesta objetiva más allá de creencias culturales o místicas.

Se dieron cuenta de que todos los diferentes paradigmas culturales se dividían en dos grupos: platónicos y aristotélicos. Así, separaron las servilletas en estos dos grupos.

—¿Quién soy yo? Soy el producto de un paradigma cultural no examinado —dijo Alexandre—. Arturo, ¿puedes consultar la palabra “yo” en el diccionario? —preguntó.

Esperaron, Alexandre revisando si el llavero GPS de Boris estaba en su bolsillo. Sonrió, sabiendo que estaba allí.

Luego Arturo leyó desde su teléfono. —“Yo” en latín es ego. Ego tiene muchas definiciones… Ego: autoimagen, el constructo mental de “mí”.

—Gracias, pero no queremos que nuestro libro sea una mezcla de definiciones del diccionario o símbolos culturales —dijo Alexandre, señalando los símbolos escritos en las servilletas—. Queremos encontrar la definición objetiva, la definición real, la definición científica descubierta y probada por nosotros mismos. No somos creyentes, somos pensadores. Así que vamos a pensar más profundo.

—Déjame intentar —dijo Ricardo.

—Adelante.

—Si eres un animal racional, la razón te hace humano —argumentó Ricardo—. Ser racional significa pensar. Pensar es elegir entre opciones. Pero para tener opciones, necesitas diferenciar una opción de otra. Tu decisión de diferenciar opciones es tu decisión de enfocar tu mente. Es una decisión libre, no obligatoria. En otras palabras, tu decisión de diferenciar opciones implica tu decisión de hacerlo o no, y eso no es obligatorio. Por lo tanto, la respuesta a la pregunta “¿Quién soy yo?” es: soy un ser humano volitivo.

—¿Volitivo? —preguntó Arturo.

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—Volitivo porque no estás obligado a enfocar tu mente. Es tu decisión voluntaria —respondió Ricardo y continuó—. La respuesta objetiva a esta pregunta es: mi decisión de enfocar mi mente o no. Si decido enfocar, tengo opciones, puedo elegir, soy libre. Si no lo hago, no hay opciones, no hay elección, no hay libertad.

—Enfocar la mente es diferenciar opciones. Lo mismo ocurre con el lente de una cámara profesional. Necesitas enfocar el lente para diferenciar las cosas en la imagen —dijo Alexandre.

—Correcto. Pero también necesitas diferenciar el “yo” como entidad del “yo” como sus acciones. Eso es causalidad. El “yo” como entidad existe primero y actúa de acuerdo con su naturaleza racional, necesariamente, que es tu libre albedrío. Puedes querer o no querer enfocar tu mente. Nadie está interesado en obligarte a hacerlo —dijo Ricardo—. Pero las consecuencias de hacerlo o no son absolutas e irreversibles, y tú eres el único responsable —añadió.

—De acuerdo —intervino Alexandre—. Eres una entidad física: un cuerpo y un cerebro. Eres un animal racional. Tu cerebro y tu cuerpo forman la unidad “yo” como entidad biológica. La entidad que piensa es tu neocórtex, la parte racional de tu cerebro. Es la única parte con la facultad de organizar los datos sensoriales y formar conceptos. Nuevamente, tu propio “yo” como entidad es tu neocórtex, capaz de organizar datos sensoriales y producir conocimiento usando conceptos. Tu propio “yo” como acción de la entidad es tu conocimiento conceptual producido con tu neocórtex, la parte de tu cerebro que puede procesar datos sensoriales y convertirlos en información conceptual útil para tener opciones, juzgar, pensar y sobrevivir.

—Entonces, enfocar es posible porque tú, como entidad neocórtex, tienes el potencial de enfocar y formar conceptos —preguntó Arturo.

—Sí, pero tener ese potencial no garantiza que lo vayas a hacer. Es voluntario, ¿recuerdas? —dijo Alexandre.

—Pero, en cualquier caso, está claro que la entidad debe existir primero para actuar. Las acciones no pueden existir sin una entidad que actúe. Tu neocórtex es la entidad que debe existir primero para que puedas tener la oportunidad de enfocar tu mente. Enfocar es cuando tu neocórtex decide diferenciar opciones, juzgar, pensar y decidir. Esto incluye comparar y medir —dijo Ricardo.

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—Necesitas decidir actuar como un aristotélico o un platónico —dijo Alexandre—. Si decides actuar como un aristotélico, sabes que eres un animal racional. Quieres encontrar la verdad usando el método científico. Pero como piensas usando conceptos, quieres diferenciar conceptos válidos de conceptos inválidos. Sabes que solo los conceptos válidos te permiten encontrar respuestas objetivas a todas las preguntas, incluyendo la respuesta a la pregunta “¿Quién soy yo?”.

—Hemos dicho muchas cosas aquí. ¿Puedes intentar una definición corta que lo resuma todo? Algo fácil de recordar que puedas escribir y leer después. La respuesta a esta pregunta no es fácil —dijo Arturo.

—Intentaré hacer un resumen. Tú intenta el tuyo. No será la última palabra. La belleza de estas reuniones es que estamos felices de discrepar, porque los desacuerdos nos permiten descubrir cosas nuevas —dijo Alexandre, ajustándose la túnica azul. Caminó y se detuvo, con la mano en el mentón, mirando hacia arriba. Luego continuó caminando, con la mano en el mentón, mirando hacia abajo. Ricardo y Arturo estaban sentados, escribiendo, rascándose la cabeza. De repente, Alexandre se sentó en la mesa con ellos. Tomó un papel y un lápiz y escribió algo. Borró parte de ello. Escribió de nuevo.

—Lo tengo —dijo—. ¿Lo leo?

—Léelo, por favor. Yo todavía no puedo hacer un resumen —dijo Ricardo.

—Yo tampoco —respondió Arturo.

—Aquí va. Preguntas: ¿Quién soy yo? Soy un animal racional mortal que vivirá una vez en el único mundo material, y puede diferenciar opciones para juzgar, pensar, decidir, sobrevivir, ser libre y ser feliz —leyó Alexandre muy despacio.

El vikingo y Platón se pusieron de pie y caminaron, tratando de memorizarlo. Alexandre lo leyó muchas veces. Cuando ellos lo escribían, Alexandre dijo:

—Quizás puedan hacer uno mejor, pero esto cubre todo lo que hablamos: la entidad que actúa; el acto de enfocar tu mente, que es diferenciar opciones; y todo eso para sobrevivir y ser feliz. No hemos terminado con esto, pero es un comienzo. Para profundizar, necesitan pensar estas cosas en modo cámara lenta. El siguiente tema a descubrir es el significado del concepto valor. Pero antes de eso, sugiero un descanso.

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—Sí, por favor. Esto fue agotador. Necesitamos descansar para aclimatarnos. Vamos afuera a jugar un poco —dijo Arturo con la pelota en las manos.

Salieron y jugaron a pasarse la pelota sin dejarla caer, usando pies, cabezas y hombros, como se hace en las playas de Brasil.

Cuando regresaron, Alexandre les pidió reemplazar el letrero por otro que decía:

VALOR VIDA Y MUERTE

Para explicar el concepto de valor, Alexandre llevó tres paracaídas. Se pusieron los arneses y dejaron las telas en el suelo. Se rieron cuando la tela los seguía mientras caminaban por la sala.

—Después de saltar, aunque podríamos haber muerto, ¿acaso no estamos vivos? —preguntó Alexandre.

—Obvio. ¿Qué hay de nuevo en eso? —preguntó Arturo.

—Que comprendes el valor de la vida cuando sabes que termina. Un robot inmortal no puede tener valores. Solo los humanos mortales pueden. Pero para valorar la vida, necesitas valorar la muerte —dijo Alexandre, mirando la tela del paracaídas—. Esa línea de La Ilíada: “Los dioses nos envidian porque somos mortales”, pensé que era solo poesía. Después de saltar solo con mi paracaídas, sé que es literal. No valoras tu vida lo suficiente porque no le das a tu muerte el valor adecuado.

—¿Cómo así? —preguntó Arturo, sosteniendo la pelota.

—Cuando le das a la muerte el valor real, cambia todo. Dejas de desperdiciar tu atención en evasiones. Cada momento se vuelve final. Cada respiración, cada mirada se siente como la última.

—¿Quieres decir que tu percepción del valor de tu propia muerte afina tu percepción del valor de tu propia vida? —preguntó Arturo.

—Exacto. Hace más fuerte el valor de tu vida. Tus valores existen porque eres un ser humano mortal con un tiempo limitado. Cuando dejas de fingir que tienes tiempo infinito, empiezas a ver. Los colores son más intensos, los sonidos más claros, incluso el silencio tiene peso. Te vuelves presente porque no hay a dónde más ir —dijo Alexandre.

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Tomó un sorbo de agua y continuó:

—Para la mayoría de las personas, la muerte es el enemigo. No lo es. Cuando le das a la muerte el valor adecuado, no es oscuridad. Es poder. Saber que vas a morir y respetarlo hace que tu vida y tus valores brillen. Cada momento se vuelve único y sagrado, irrepetible, un diamante. Si fuéramos inmortales, nada importaría. El coraje sería imposible.

—¿Entonces tu conciencia de la muerte hace que tu vida sea heroica? —preguntó Ricardo.

—Sí. Los dioses, si existieran, nunca conocerían la presión sagrada de lo finito. Vagarían por la eternidad sin nada por lo cual esforzarse. Nosotros sentimos el filo del final. Cada presente es único. Cada acto es particular y exclusivo. Eso es lo que hace sagrado al ser humano —dijo Alexandre, moviendo la tela de su paracaídas con la mano derecha.

—¿Aceptar la muerte no es desesperación, sino reverencia? —preguntó Arturo.

—Correcto. Es el momento en que la conciencia despierta y se da cuenta de que este segundo, este latido, es el único real en el universo. Yo lo viví después de saltar solo en mi paracaídas. Aprecias la vida en contraste con la muerte.

Siguieron caminando, las telas de los paracaídas detrás de ellos, arrastrándose por el suelo. Alexandre les entregó tijeras y cuatro hojas blancas tamaño carta.

—Recorten las letras de VIDA, una por página —dijo, tocando el llavero GPS de Boris en su bolsillo. Ese hábito lo hacía sentir seguro. Luego les dio cinta Scotch para pegar las letras en una gran pared blanca. Desde el otro lado de la sala, las letras eran casi invisibles.

—¿Pueden leer la palabra “vida” en la pared? —preguntó Alexandre.

—No —dijo Arturo.

—¿Por qué?

—No hay contraste. El color de la pared y el de las letras es blanco en ambos casos.

Alexandre caminó hasta la pared y colocó una tela negra sobre ella. Pegó de nuevo las letras y regresó al lado donde esperaban Arturo y Ricardo.

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—¿Pueden leer la palabra ahora?

—Absolutamente sí —respondieron ambos, sonriendo. Las letras blancas eran claramente visibles por el contraste con el fondo negro.

Entendieron que podían usar su propia muerte como herramienta de contraste para apreciar el valor de sus vidas. Sin ella, ese valor no podía percibirse con la misma claridad. Alexandre lo había sentido al hacer paracaidismo. Entender el valor de la vida requería una decisión personal: usar la muerte como herramienta de contraste. El efecto era una mayor autoconciencia de la propia vida y de los propios valores.

Concluyeron que los hombres están vivos en cuerpo, pero no todos en mente, de alguna forma, semidormidos.

Salieron a jugar de nuevo con la pelota. Bromeaban y seguían debatiendo. Arturo estaba impresionado por el poder de usar la muerte como herramienta de contraste en lugar de evitarla por miedo. Decidió que necesitaba saltar solo.

Cuando regresaron al interior, Alexandre pidió reemplazar el letrero por uno nuevo:

PSICOEPISTEMOLOGÍA

—Hay otro aspecto al responder “¿Quién soy yo?” —dijo Alexandre.

—¿Qué aspecto? —preguntó Arturo.

—La relación entre consciente y subconsciente. Tu respuesta incluye tu subconsciente.

—¿Puedes explicarlo?

—Sí. Harry Binswanger lo explica. ¿Lo conoces?

—No.

—Escribió Cómo sabemos: Epistemología en una Fundación Objetivista. Compara la mente consciente con un director ejecutivo, y el subconsciente con el personal. El personal maneja la mayor parte del trabajo, hábitos, emociones, respuestas automáticas, pero sigue la guía del director ejecutivo.

—Entonces, si el director ejecutivo duerme en su escritorio, ¿el personal dirige el lugar? —preguntó Arturo.

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—Exactamente. Eso es la personalidad: rutinas y conclusiones no examinadas. La gente cree que elige, pero ejecuta código viejo.

—¿Código viejo? ¿Código de software?

—Sí. La mente consciente es el programador; el subconsciente es el software. Código incorrecto produce respuestas incorrectas, incluyendo a “¿Quién soy yo?”. El software solo ejecuta tus instrucciones.

—¡Espera! ¡Código incorrecto significa premisas falsas, software defectuoso, resultados indeseados! —exclamó Arturo.

—Sí. Con premisas falsas, serás engañado sobre la realidad, como aquellos que llevaron a cabo el ataque en el estadio de Mánchester y mataron a 80 civiles inocentes.

—O los asesinos de Ronald —añadió Arturo, mirando su foto.

—Siempre escribes código, consciente o no. Código limpio, como dice el Tío Bob, requiere pensamiento deliberado. Sin él, tu software te engaña, ejecutando fantasías en lugar de la realidad.

—¿El Tío Bob es Robert C. Martin, autor de Código limpio? —preguntó Arturo.

—Sí. Código limpio. Legible, mantenible, simple y expresivo.

—¿Código incorrecto, software defectuoso; consciente equivocado, subconsciente equivocado?

—Exactamente. Haz un resumen, Arturo.

—Tú preguntas, “¿Quién soy yo?” Respondes: eres el programador. Escribes tu código. Cada concepto es una línea de código. Código incorrecto produce conceptos basura —dijo Arturo.

—¡Buen resumen! —dijo Alexandre—. Binswanger dice que pensar, psicoepistemológicamente, significa hacer preguntas. La psicoepistemología estudia las relaciones entre el consciente y el subconsciente, pero a través de la epistemología. Cada pregunta activa el subconsciente que responde datos almacenados.

—¿Y esas respuestas vienen del código? —preguntó Arturo.

—Sí. La buena noticia es que puedes diferenciar el código válido del inválido. No aceptas la primera respuesta que da tu subconsciente —dijo Alexandre.

—¿Cómo pruebas la validez de tu código?

—Haciendo cuatro preguntas: ¿Es verdad? ¿Es importante? ¿Es relevante? ¿Es bueno? Cada pregunta filtra el ruido y mantiene al programador despierto —dijo Alexandre. Sus rostros se iluminaron mientras debatían el poder de estas cuatro preguntas.

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De repente, Ricardo levantó la mano. —¿Puedo hacer mi propio resumen? —preguntó.

—Por favor —animó Alexandre.

—Lo que entendí es esto: Tu pensamiento consciente eres tú, el programador del software de tu mente. Tu subconsciente también eres tú, pero como el software que se ejecuta automáticamente. Como adulto, puedes revisar tu código. ¿Cómo? Haciendo preguntas. Preguntas, “¿Quién soy yo?” y tu subconsciente proporciona respuestas. No las aceptas ciegamente. Las filtras: ¿Es verdad? ¿Importante? ¿Relevante? ¿Bueno? La respuesta se convierte en: Yo soy quien pregunta, y quien sigue preguntando, hasta que tu código se alinea con la realidad —explicó Ricardo.

—Muy bien dicho. Ahora, por favor, ayúdenme a cambiar el letrero por uno nuevo —dijo Alexandre. Una vez colgado, se leía:

EL “YO” COMO ENTIDAD

—Justo quería hablar de eso —dijo Ricardo—. Se relaciona con la causalidad, pero de manera distinta. ¿Recuerdan la ley de causalidad?

—Sí. Las entidades actúan. Las acciones no pueden existir solas. El agua moja; el fuego quema —respondió Arturo.

—Correcto. Así que la respuesta a “¿Quién soy yo?” se vincula a tu identidad como entidad. ¿Entiendes? —continuó Ricardo.

—Sí —dijo Arturo.

—Pero la analogía del programador se enfoca en la acción, no en la entidad. Tú eres el programador, un humano con un cerebro. Tu cerebro eres tú como entidad. Hacer preguntas lo reconecta, reconfigurando físicamente las neuronas —dijo Ricardo.

—¿Puedes mostrar eso en una demostración? —preguntó Arturo.

—Déjame pensar —dijo Ricardo, caminando alrededor de la mesa con la mano en la barbilla—. ¡Lo tengo! Alexandre, llama a Yellow. Necesito cuatro metros de cuerda, tan gruesa como un lápiz —dijo—. Arturo, ayúdame a conseguir ocho vasos.

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Se movieron rápidamente. Ricardo indicó. —Quiten las servilletas con los símbolos de la mesa.

—¿Y los vasos? —preguntó Arturo.

—Haz dos grupos de cuatro. Sepáralos. En cada grupo, coloca un vaso en cada punto cardinal. ¿Está de vuelta Alexandre?

—Aquí estoy —dijo Alexandre, sosteniendo una cuerda de seda roja, gruesa como un dedo.

—Perfecto. Corten la cuerda en ocho piezas iguales.

Alexandre cortó las cuerdas con el cuchillo de carnicero. El tetraedro y la foto de Ronald parecían intrigados. Colocó cuatro piezas por grupo, cada una de 50 centímetros de largo.

—Los vasos representan las neuronas de tu neocórtex —explicó Ricardo.

—¡Oye, yo tengo más de cuatro! —bromeó Alexandre.

—Lo sé —dijo Ricardo, sonriendo.

—Tu verdadero neocórtex tiene 16 mil millones de neuronas —leyó Arturo desde su teléfono—. Cada neurona tiene entre 1,000 y 10,000 conexiones sinápticas. ¡Guau!

—Eso son aproximadamente 100 billones de sinapsis —añadió Ricardo—. Ahora, cada uno de ustedes párense frente a uno de los dos grupos de vasos —dijo.

Alexandre se paró frente a su grupo: cuatro vasos, cada uno a 50 centímetros de distancia en los puntos cardinales. A dos metros, Arturo se paró frente al suyo.

—Conecten los vasos con las cuerdas como mejor crean. Un minuto. ¡Ya! —dijo Ricardo.

Alexandre conectó el vaso del Norte con el del Sur, colocando la cuerda roja recta sobre la mesa con los extremos tocando los vasos. Luego conectó Norte con Este, Norte con Oeste, y Oeste con Este. Arturo replicó las conexiones desde el Sur.

—¡Tiempo! —dijo Ricardo, sonriendo—. Esto muestra cómo cableas tu cerebro. Hicieron diferentes diseños de conexión con el mismo número de vasos. Cada diseño representa una forma de cablear un neocórtex imaginario de cuatro neuronas. Con cuatro, puedes crear más de ocho diseños de cableado. Imaginen 16 mil millones de neuronas y 100 billones de conexiones. ¿Pueden imaginar las posibilidades? Aquí está mi conclusión: preguntas “¿Quién soy yo?” La respuesta es tu diseño único de cableado de tu neocórtex.

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—¿Entonces tu identidad está definida por el cableado neuronal de tu neocórtex? —preguntó Arturo.

—Sí. Tu cerebro es plástico. Puedes reconectarlo, desconectar, reconectar, crear nuevos caminos. Si no lo cableas voluntariamente, la cultura lo hará sin tu consentimiento. De niño, eso era comprensible. El cableado depende de la educación de tus padres y maestros. Ahora, como adultos, es tu responsabilidad. Cableado diferente, cerebros diferentes, poderes diferentes, vidas diferentes, destinos diferentes. Escribir tu constitución de campeón es cómo empiezas a cablear conscientemente, transformando tu mente en tu herramienta más poderosa.

—En efecto, esto es muy cierto —dijo Alexandre—. Pero hay otra respuesta a la pregunta “¿Quién soy yo?” —añadió.

—¿Cuál es? —preguntó Arturo, con la pelota en las manos.

—Lo que quieres llegar a ser, el humano que eliges ser, es parte de la respuesta. La constitución de campeón establece metas prácticas de vida y define el tipo de persona que aspiras a ser. La mejor versión de ti mismo, un ejemplo moral, el campeón de ti mismo. Esa decisión es parte de la respuesta a “¿Quién soy yo?”

Después del debate, estuvieron de acuerdo. Reflexionaron sobre los beneficios de escribir sus constituciones de campeón.

Ricardo añadió que Francisca había leído los resúmenes de las reuniones de Alexandre y aportado ideas brillantes. Sugirió la metáfora de un cisne rey para representar una mente racional que se reconfigura, una persona que piensa de manera independiente. El cisne coronado simboliza al yo como programador, el campeón de sí mismo.

Colocó su dibujo en la mesa: un cisne blanco con corona dorada, rodeado por un anillo púrpura. Todos permanecieron en silencio.

Francisca había adaptado la fábula de Esopo: un cisne nacido en una granja de gansos creía ser un ganso. Al crecer, se convirtió en cisne, puso huevos de oro, se defendió cuando el granjero intentó abrirle el vientre, escapó y conservó su oro —un símbolo de la verdadera autoestima.

Agotados pero satisfechos, brindaron por el tetraedro y la foto de Ronald. Alexandre detuvo la grabadora. El libro avanzaba. Estaban reconfigurando sus mentes, convirtiéndose en los campeones de sí mismos. Aun así, Alexandre sabía que quedaba mucho trabajo por delante. Estoy exhausto. Esto es realmente como escalar el Monte Everest, pensó sonriendo, e imaginando la vista desde la cima.

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